A cargo de Danilo Assis Clímaco
Lunes y miércoles del 22 de abril al 22 de mayo

PROPUESTA

El curso busca una primera, pero sólida, aproximación al pensamiento de dos de los mayores pensadores latinoamericanos de las últimas décadas, desde el suelo común del que parten: la crítica a la sociedad capitalista de Marx, cuya obra perciben como plural e inacabada, requiriendo ser proseguida por quién la asume. Conscientemente enraizados en América Latina, Aníbal Quijano y Bolívar Echeverría ofrecieron análisis sumamente originales sobre el entero mundo capitalista, reconociendo sus dimensiones políticas y culturales y abriendo diferentes e inadvertidas vías para su interpretación. Sus propuestas son, sin embargo, muy diferentes entre sí y resisten a cualquier intento de síntesis, aunque tienen vasos comunicantes nada irrelevantes.

Aníbal Quijano, en la estela de Mariátegui, entendió que la obra de Marx requería adentrarse en lo específico de la realidad concreta a ser comprendida y revolucionada, lo cual implica ahondar aquello que Marx, por su contexto histórico y geográfico, no podría haber investigado. En algunos casos, son obvias las continuidades de su obra con la de Marx, como en la teorización de la marginalidad en relación al ejército industrial de reserva, o en sus reflexiones de varias décadas sobre las especificidades de la clasificación social latinoamericana. Ya en su teorización sobre la colonialidad del poder, es decir, la clasificación diferenciada de las gentes mediante la “raza” como un rasgo definitorio del patrón colonial/capitalista global de poder, Quijano parece más distante de Marx, pero quizás menos de lo que quisieran algunos de sus críticos y adeptos.

La obra de Bolívar Echeverría es una lectura minuciosa de la crítica del valor, un desmenuzamiento de sus componentes y una exploración de los caminos que Marx abrió, pero que no recorrió, especialmente alrededor de la cuestión del valor de uso o de la “forma natural” de la vida social; es decir, la politicidad inherente a la condición humana, obstaculizada por el capitalismo en tanto sujeto (no metafórico) de la vida social. El trabajador, individualizado, que reivindica su libertad en el momento mismo en que vende su fuerza de trabajo, padece una violencia tan profunda como oculta, que condiciona no solo su explotación, sino toda su existencia y su potencialidad para participar de los rumbos de una comunidad libre. Así, la revolución que reivindica Echeverría vendría de la teorización de la enajenación de Marx, la cual rara vez “ha sido denunciada en toda su radicalidad por la política revolucionaria de inspiración marxista”.

En líneas generales, el pensamiento o, mejor dicho, las prácticas académicas en América Latina y en el mundo dicho occidental han sido muy escolásticas, con graves dificultades para dialogar sin empobrecer, tergiversar u hostilizar propuestas teóricas distintas a la propia. El curso no pretende forzar una lectura combinada de ambos autores, sino exponer ambas lado a lado, observando divergencias y semejanzas, permitiendo que una indague a la otra, abriéndose caminos hacia nuestras propias interpretaciones sobre el mundo, América Latina y las prácticas políticas anticapitalistas y descoloniales.

Así mismo, el curso buscará traer al debate autoras y autores cuyos trabajos dialogan de alguna forma con uno o ambos autores, como Mariátegui, Ruy Mauro Marini y los teóricos de la dependencia, la Escuela de Frankfurt, Guillermo Bonfil Batalla, David Graeber, Robert Kurz, Josephine Quinn, Terence Turner o Michael Heinrich. Además, claro está, de Marx. La cuestión del género, insuficientemente tratada en la obra de ambos, será visitada a partir de autoras como Rita Segato, Silvia Federici, bell hooks o Roswitha Scholz.

Profesor: Danilo Assis Clímaco

Costo de matrícula:
€75, US$87 (Europa/EUA)
US$ 50, s./170, R$ 260 (América Latina y África)
Hay becas para casos especiales

Inscripciones con Lu Ramos: daniloac.cursos@gmail.com ^[1] 
Fecha: lunes y miércoles, del 22 de abril al 22 de mayo de 206 (9 fechas)

Horario:
11:30am a 2:00pm (México y Centroamérica)
12:30pm a 3:00pm (Perú-Ecuador-Colombia)
2:30pm a 5:00pm (Argentina-Brasil-Chile)
5:30pm a 8:00pm (Angola, Portugal)
6:30pm a 9:00pm (España, Italia, Alemania)
Nº de horas: 23

Más informaciones; https://pensarjusto.blogspot.com/2026/03/urso-virtual-anibal-quijano-y-bolivar.html ^[2]